Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

My face

Религии Китая в социальном и географическом контексте

Atlas of Religion in China
Классификация таких сложных образований, как государство содействует более глубокому выявлению признаков, свойств, сущности государств, позволяет проследить закономерности их развития, структурные изменения, а также прогнозировать дальнейшее существование. Классификация может проводиться по разным основаниям (критериям). При этом под типом понимаются общие, системообразующие сущностные признаки, присущие конкретной совокупности (группе) государств и раскрывающие закономерности их организации и развития. Типология представляет собой один из видов классификации и вместе с тем ее высшую форму, поскольку в основе типологии лежит группировка государств по одному из самых крупных и высших классификационных критериев – типу государств. В настоящее время в юридической литературе применяются два подхода к типологии государств – формационный и цивилизационный.

Формационный подход основан на объединении государств в рамках конкретной общественно-экономической формации. Главным классификационным критерием служит способ производства (уровень развития производительных сил и производственных отношений), который, в свою очередь, определяется господствующей формой собственности на средства производства.

Во второй половине XX в. стали активно обсуждаться проблемы цивилизационного подхода к изучению общества. Суть цивилизационного подхода состоит в том, что при характеристике развития конкретных стран и народов следует учитывать не только развитие процессов производства и классовых отношений, но и духовно-культурные факторы. К ним можно отнести особенности духовной жизни, форм сознания, в том числе религии, миропонимания, мировоззрения, исторического развития, территориальной расположенности, своеобразие обычаев, традиций и т. д. В совокупности эти факторы образуют понятие «культура», которое служит специфическим способом бытия того или иного народа, конкретной человеческой общности. Родственные культуры образуют цивилизацию. Цивилизационный подход к изучению общества позволяет объяснить многовариантность исторического развития, в том числе тот факт, почему все общества и государства неодинаково развиваются и избирают разные пути движения к прогрессу. [13]

Заслуживает внимания классификация государств по их отношению к религии, т. е. по типу государственно-конфессиональных отношений. Данный критерий позволяет выделять светские, клерикальные, теократические и атеистические государства. В данной статье я представляю вашему вниманию "Атлас религий в Китае"[1], в котором китайские авторы представляют результаты многолетней работы по обработке статистических данных о доминирующих в современном Китае религиях. Всесторонний обзор религий даётся в их социальном, политическом и культурном контекстах. Скачать книгу можно по ссылке, данной в конце статьи.
Яндекс.Метрика


China. Predominant religion at the county level. Китай. Преобладающие религии на уровне уезда
Представленные здесь карты взяты из Атласа [1]

Кликайте на картинки, чтобы увеличить их и увидеть в лучшем качестве

Collapse )

My face

Эволюция Предначинательного звона

Moscow_Bell_10-38-03_MG_0927-30_h800.jpg
Яндекс.Метрика

Я уже писал о Предначинательном звоне по 103 псалму. В этой статье хочу показать его эволюцию с момента сочинения и первого исполнения, приведшую к появлению трёх базовых вариантов.
Все варианты исполняются в темпе около 190 четвертей, а основой звона является следующий фрагмент псалма греческого роспева, назовём это фразой:

Благослови, душе моя, Господа / Благословен еси, Господи
Господи, Боже мой, возвеличился еси зело / Благословен еси, Господи
Во исповедание и в велелепоту облеклся еси / Благословен еси, Господи
На горах станут воды / Дивна дела твоя, Господи

Вариант 1, сольный

Помимо традиционных зазвона и короткого финала изначально эта версия состояла состояла из двух фраз, одна исполнялась "во вся", другая - без зазвонных, зато с более активным использованием подзвонных колоколов. Фразы эти разделялись проигрышами двух типов на основе восходящего движения подзвонных и при исполнении чередовались для достижения нужной продолжительности звона. Практика показала, что три таких пары фраз звонятся 7-8 минут, что вполне достаточно для звона перед Всенощной. Если необходимо позвонить тризвон, между этими парами просто следует сделать небольшую паузу - таким образом получается условное разделение звона на три одинаковых части.

Следом возникла идея привнести в звон динамику и в средней части ударять в благовестники вдвое быстрее, заменив целые ноты на половинки - вполне логично завершать звон перед службой более сдержанно, перейдя в третьей части снова на целые. Отлаженная мной система управления позволяет выдерживать такой темп, что непросто. Именно эта версия является современным первым вариантом Предначинательного звона для одного звонаря.

Предначинательный звон по 103 псалму для одного звонаря


Исполнение звона, записано осенью 2020 года

Партитура звона

Пожалуйста, по возможности слушайте в хороших наушниках или на приличной акустике -
звук записан и смикширован качественно, а всякие «встроенные» динамики не способны
показать мощь колокольного звона.

Вариант 2, тризвон для двух звонарей

Затем захотелось позвонить Предначинательный звон вдвоём - второй звонарь на праздничном колоколе со свободным языком, и это стало проблемой, требующей решения. Дело в том, что стандартный темп свободного языка самого большого колокола в нашем наборе примерно 130 четвертей, а звонить надо в темпе 190. Решение было найдено.

Collapse )

My face

Предначинательный звон по 103 псалму для одного звонаря (с партитурой), версия 2020 г.

Колокольный звон, концерт, фестиваль, колокола, колокольня, Китайское подворье, Голутвин, святитель Николай, колокола, храм, Москва
Яндекс.Метрика

Ранее я публиковал запись Предначинательного звона с партитурой, но время и практика звона вносят некоторые коррективы, более того, у звона появились ещё две версии для двух звонарей, но об этом я написал отдельно.

В своё время я взялся за его сочинение, поскольку убеждён, что для создания звонов можно и до̀лжно использовать церковные песнопения. Звон основан на ритмическо-мелодической структуре 103-го (предначинательного) псалма греческого распева, с которого начинается Всенощное бдение.


Использованы следующие строфы:

Благослови, душе моя, Господа / Благословен еси, Господи
Господи, Боже мой, возвеличился еси зело / Благословен еси, Господи
Во исповедание и в велелепоту облеклся еси / Благословен еси, Господи
На горах станут воды / Дивна дела твоя, Господи

Помимо зазвона и короткого финала звон имеет три части, в каждой две фразы, первая звонится "во вся", вторая же является вариацией первой (в1), но только на подзвонных и благовестниках.
Фразы разделяются проигрышами-вставками двух типов (вст1 и вст2), основанными на восходящем движении подзвонных колоколов от тяжёлых к лёгким, от низких тонов к высоким - подобно уставному звону "перезвон".
Первая и третья части по сути идентичны и более спокойные, в средней же, второй части, удары в благовестники производятся вдвое чаще, отчего звон звучит энергичнее.
Если первую часть строфы ("Благослови, душе моя, Господа") назвать куплетом (к), а вторую ("Благословен еси, Господи") припевом (п), то общая структура звона выглядит примерно так:

Часть 1 фраза 1 [к1 - п1 - к2 - п1 - вст1 -  к3 - п1 - к4 - п2 - вст1 -
  фраза 2  к1в1 - п1в1 - к2в1 - п1в1 - вст2 -  к3в1 - п1в1 - к4в1 - п2в1 - вст2]
Часть 2 фраза 1 [к1 - п1 - к2 - п1 - вст1 -  к3 - п1 - к4 - п2 - вст2 -
  фраза 2  к1в1 - п1в1 - к2в1 - п1в1 - вст2 -  к3в1 - п1в1 - к4в1 - п2в1 - вст2]
Часть 3 фраза 1 [к1 - п1 - к2 - п1 - вст1 -  к3 - п1 - к4 - п2 - вст2 -
  фраза 2  к1в1 - п1в1 - к2в1 - п1в1 - вст2 -  к3в1 - п1в1 - к4в1 - п2в1 - вст1]

Структура в квадратных скобках можно повторяеть в различных вариациях по усмотрению звонаря столько, сколько нужно для достижения требуемой продолжительности звона. Важно, чтобы первая и последняя части были спокойнее средней - звонились с вдвое более медленными благовестниками.

Предначинательный звон по 103 псалму для одного звонаря


Записано осенью 2020 года

Пожалуйста, по возможности слушайте в хороших наушниках или на приличной акустике -
звук записан и смикширован качественно, а всякие «встроенные» динамики не способны
показать мощь колокольного звона.

* * *

Партитура звона

О записи и озвучивании партитур колокольных звонов
смотрите статью "Запись партитур колокольных звонов и их озвучивание на компьютере"

(без названия)

Предначинательный псалом в исполнении певчих Китайского подворья
при храме святителя Николая в Голутвине

Дополнительная информация





My face

Освящение мозаичной иконы Святителя Николая

Китайское подворье, Святитель Николай Чудотворец, икона, мозаика, освящение, религия, православие, Москва

20-го сентября сего года в день Предпразднства Рождества Пресвятой Богородицы на Китайском подворье при храме Святителя Николая в Голутвине (г.Москва) состоялось освящение большой мозаичной иконы Cвятителя Николая Чудотворца, установленной на северном фасаде храма.

Китайское подворье, Святитель Николай Чудотворец, икона, мозаика, освящение, религия, православие, Москва

Кликайте на картинки, чтобы увеличить их и увидеть в лучшем качестве !

Collapse )

My face

"Кампанология и звонарское искусство" 2020г. Вступление

конференция, Кампанология и звонарское искусство, XXVIII Международные Образовательные Рождественские чтения, Китайское подворье, Храм Святителя Николая в Голутвине, Москва

Яндекс.Метрика

25 января 2020 года на Китайском подворье при храме святителя Николая в Голутвине (г.Мяосква), где я звоню в колокола, в рамках XXVIII Международных Образовательных Рождественских чтений под председательством настоятеля подворья протоиерея Игоря Зуева прошла международная научно-практическая конференции «Кампанология и звонарское искусство». В мероприятии приняло участие более 60 человек из разных регионов России и Беларуси (кампанологи, звонари, а также руководители воскресных и звонарских школ из Москвы и Московской области, Архангельска, Екатеринбурга, Иваново, Камышина, Кемерово, Новокуйбышева, Новосибирска, Тутаева, Ярославля, Витебска и Минска). Участники конференции остались довольны как высоким уровнем организации конференции, так и её научным и практическим содержанием. Есть оснолвания полагать, что конференция поспособствовала росту квалифицированных звонарских кадров в Русской Православной церкви.

Помимо выступления с докладом я был занят организацией мероприятия, а также съёмкой видео и фотографированием участников.
Этим сообщением я начинаю серию публикаций в докладами и фотографиями.

конференция, Кампанология и звонарское искусство, XXVIII Международные Образовательные Рождественские чтения, Китайское подворье, Храм Святителя Николая в Голутвине, Москва

 

Кликайте на картинки, чтобы увеличить их и увидеть в лучшем качестве !

Collapse )

My face

Компьютерные технологии и колокольный звон: обработка и адаптация звонов

В статье "Компьютерные технологии и колокольный звон: моделирование звонов" я предложил простой и эффективный способ записи колокольных партитур и озвучивания их записями звучания реальных колоколов. Одной из задач, стоящих перед звонарём, является адаптация звонов к наборам колоколов, отличных от тех, для которых звон создавался. Рассмотрим эту работу на двух примерах, простом и сложном.

В качестве первого примера возьмём фрагмент Упражнений звонаря, которые я подготовил вскоре после обучения в школе звонарей Данилова монастыря по просьбе руководитеоя школы. Упражнения записаны в шаблоне партитур для учебной звонницы - 4 зазвонных, 5 подзвонных, 2 благовестника.

Стандартные_упражнения_в.3_тест.jpg
Упражнения звонаря - исходный вариант

Яндекс.Метрика

Попробуем адаптировать эти упражнения для набора колоколов Китайского подворья при храме святителя Николая в Голутвине - 3 зазвонных, 7 подзвонных, 3 благовестника (целевой набор). Для этого сначала просто выделим в редакторе нужный фрагмент и выполним простую простую операцию его копировани (Copy) и вставки (Paste) в шаблон партитур для целевого набора.

Collapse )

My face

Предначинательный звон. Полная версия с партитурой.

Колокольный звон, концерт, фестиваль, колокола, колокольня, Китайское подворье, Голутвин, святитель Николай, колокола, храм, Москва Яндекс.Метрика

В этом сообщении впервые представлена полная версия Предначинательного звона храма святителя Николая в Голутвине с партитурой. Я взялся за его сочинение, поскольку убеждён, что для создания звонов можно и до̀лжно использовать церковные песнопения. Удивительно, что среди имеющегося в сети огромного количества записей звонов очень слабо отражена система осьмогласия.

Звон основан на ритмическо-мелодической структуре 103-го (предначинательного) псалма греческого распева, с которого начинается Всенощное бдение.

Использованы следующие строфы:

Благослови, душе моя, Господа / Благословен еси, Господи
Господи, Боже мой, возвеличился еси зело / Благословен еси, Господи
Во исповедание и в велелепоту облеклся еси / Благословен еси, Господи
На горах станут воды / Дивна дела твоя, Господи

Collapse )

My face

МПФ 2017. Звоны храма святителя Николая в Голутвине

Предначинательный звон Яндекс.Метрика


Продолжая публикации о звонильной программе Московского Пасхального фестиваля я собрал в этом сообщении все три звона, которые звонил на фестивале 23 апреля 2017 года на колокольне храма святителя Николая в Голутвине.

Праздничный звон.

Cпецифика звона заключается в том, что во время звона меняется стиль ударов в большой колокол, свободным языком которого управляет отдельный звонарь: сначала удары производятся в один край, затем по сигналу солирующего звонаря (ритмический ход и знак рукой) начинаются удары в оба края, то есть вдвое чаще. Меняется не только длительность звуков, но автоматически увеличивается и темп - примерно со 110 четвертей в минуту до 120-125. Во-первых, звонящий в Большой колокол должен стабилизировать новый темп максимально быстро, во-вторых солист должен быстро и незаметно подстроиться под него. Через некоторое время по другому сигналу удары снова начинают производиться в один край - опять же с автоматическим изменением (понижением) темпа и стиля звона. Такой приём даёт дополнительную возможность варьировать эмоциональную насыщенность звона. Если мы звоним перед службой, то меняем стиль дважды и заканчиваем звон более уравновешенными ударами в один край. Если звон после службы, то смена стиля/темпа производится трижды и звон завершается с ударами в оба края.

Работа над ошибками: *следует чуть больше сдерживать свою эмоциональность,
именно она стала причиной того, что я периодически немного забегал вперёд Большого колокола.
*Удары в подзвонные при игре двумя руками необходимо сделать акцентированнее, но мягче.
*Глиссандро левой рукой выполнять медленнее, тогда они прозвучат мелодичнее.
*на переход правой рукой от подзвонных к зазвонным тратить вдвое больше времени.

Пока что звон не получил имя храма, поскольку нуждается в доработке.

Collapse )

My face

Колокольные звоны на церковные песнопения

В этом сообщении два звона, которыми начинались концерты звонильной программы Московского Пасхального фестиваля 2017 г.
на колокольнях храма святителя Николая в Голутвине (23 апреля) и Данилова монастыря (8 мая).
Такие звоны показывают, в частности, что в качестве источника вдохновения
для создания звонов можно и до̀лжно использовать  церковные песнопения.

"Предначинательный звон"

Основан на ритмической структуре 103 (Предначинательного) псалма греческого распева,
с которого начинается Всенощное бдение.
Использованы четыре куплета и два припева:

Благослови, душе моя, Господа / Благословен еси, Господи
Господи, Боже мой, возвеличился еси зело / Благословен еси, Господи
Во исповедание и в велелепоту облеклся еси / Благословен еси, Господи
На горах станут воды / Дивна дела твоя, Господи

 

Яндекс.Метрика

Партитура звона

(без названия)


 

Дополнительная информация




колокола, chimes, колокольный звон, bells, звонница

Моделирование, создание и разучивание православных колокольных звонов (тезисы)

университет аэрокосмического приборостроения, Санкт-Петербургская консерватория, семинар Язык, музыка и компьютерные технологии, Language Music and Computing (LMAC)

Яндекс.Метрика

Использование компьютерных технологий для моделирования, создания и разучивания православных колокольных звонов.

Тезисы моего доклада на втором международном научном семинаре "Язык, музыка и компьютерные технологии", 17-19 апреля 2017. Санкт-Петербург

Работа звонаря на колокольне отличается выраженной сольной спецификой. В его распоряжении находятся несколько групп колоколов, управляемых, как руками, так и ногами. Православный звонарь занимается как сочинением и разучиванием звонов, так и их адаптацией к различным звонницам, обладающим уникальными наборами колоколов. Традиционно звонари мало уделяют внимания нотной грамоте и компьютерным технологиям по той причине, что классическая нотная запись православных звонов считается невозможной. В данной работе предложена техника нотной записи звонов, названная «линейной партитурой» и рассмотрены шаги её поэтапного совершенствования с использованием компьютерного моделирования для сочинения, разучивания звонов и их адаптации к различным звонницам.

Главное, чего необходимо добиться, это

  • понятность, лёгкая читаемость колокольной партитуры, поскольку классическая (звуковысотная) форма записи для этого совершенно непригодна;
  • адекватное воспроизведение партитуры на компьютере, максимально приближенное к реальному звучанию колоколов.

Инструментами обеспечения этого являются нотная грамота, компьютер и музыкальный редактор партитур.

1) Понятность и читаемость колокольной партитуры обеспечивается следующими правилами линейной записи (упрощённо):

  • количество нотоносцев равно количеству групп колоколов, в соответствии с принятым делением (классификацией) на конкретной звоннице;
  • нота-колокол записывается на линейке, символизирующей в данном случае трос/педаль управления колоколом;
  • количество линеек нотоносца равно количеству колоколов в группе.

Глядя на такую партитуру, звонарь получает чёткое указание как звонить.
Для проигрывания звона в музыкальном редакторе необходимо выбрать один из инструментов в библиотеке звуков, которые, как правило представлены в виде так называемых sounfont – midi-инструментов, сгенерированных на основе записей реальных инструментов. Поскольку линейная запись никак не связана с реальным звучанием колоколов в данном случае мы получим лишь адекватное воспроизведение ритмического рисунка звона.

2) Для приближения воспроизведения звона к реальному звучанию колоколов как минимум необходимо, чтобы ноты линейной партитуры звучали в соответствии основными тонами колоколов. Для этого написана программа подстройки партитуры, которая соответствующим образом меняет высоту звучания нот партитуры. Для её настройки нам необходимо знать значения основных тонов колоколов, которые можно измерить самостоятельно или узнать на колокололитейном заводе.

3) Следующим этапом совершенствования технологии является генерирование собственного midi-инструмента на основе записей колоколов конкретной звонницы. Для этого дополнительно необходимы записи звучаний колоколов.

4) В качестве дальнейшего совершенствования технологии предлагается использование в музыкальном редакторе реальных записей колоколов безо всяких трансформаций. Для этого наилучшим образом подходит использование soundfont типа sfx. В данном случае также необходимо иметь записи звучаний колоколов, уже нет необходимости в программе подстройки партитур и знании основных тонов колоколов.

В докладе с подробными аудио- и видео- иллюстрациями описаны детали реализации технологии, и её практического применения в повседневной деятельности православного звонаря. Сделан вывод, что наиболее эффективным и простым является использование варианта 4). Даны направления дальнейшего развития предложенной технологии для моделирования, создания и разучивания православных колокольных звонов.

* * *

(Иванов О.И.)

Колокол, храм святителя Николая в Голутвине, храм Христа Спасителя

 

Collapse )