?

Log in

Вместо предисловия


Да нет тут никакого предисловия.
Однако, если кто захочет что сказать не в комментариях, а просто так -
милости прошу сюда.

Главные темы статей журнала

О синтезаторе АНС, дискографии АНС и Евгении Мурзине

О творчестве Чеслава Немена и Циприана Норвида

Колокольный звон, колокола и Константин Сараджев

О музыке и музыкальной науке России после Октября (Арсений Авраамов, Леонид Сабанеев, Николай Гарбузов и другие)

Александр Николаеви Скрябин

История музыкальной культуры

О зарубежной музыке и музыкантах

Об интернете, социальных сетях и информации.

О российских музыкантах

О фотографии и известных фотографах

 

 

 

Некоторые комментарии ...Свернуть )

Оригинал взят у kykolnik в Виноградов Сергей Арсеньевич. Цикл работ «Псково-Печерский монастырь»
Отдельным постом выношу цикл работ Сергея Арсеньевича,
посвященных Псково-Печёрскому мужскому монастырю

Среди латгальских пейзажей гармонично смотрелись крепкие крепостные стены, белые высокие звонницы с колоколами, синие бархатные купола соборов Псково-Печерского монастыря. В этой старинной православной обители, отошедшей в 1919 году к Эстонии, Виноградов работал весной и летом 1928 и 1929. Причиной поездки стало не только желание художника увидеть монастырь и поработать здесь, но и договоренность с профессором Латвийского университета Василием Ивановичем Синайским об издании альбома, посвященного истории Печерского края и Псково-Печерской обители.


Виноградов Сергей Арсеньевич (Россия~Латвия, 1869-1938) «Вид на Печёрский монастырь.
Колокольня и купол собора Успенского Псково-Печерского монастыря» 1928
...Свернуть )


Виноградов Сергей Арсеньевич (Россия~Латвия, 1869-1938) «Нищие около Псково-Печерского монастыря» 1929

7 foto + 12, ах каких, art picture...Свернуть )

Колокольня Николо-Угрешского монастыря

Перед вами неплохой пример непростой работы звонарей.

Специфика звона на различных ярусах такова, что звонари не видят друг друга, а невероятная сила звука практически не позволяет им друг друга слышать. Поэтому после сигнала зазвонных, который синхронизирует начало звона, им остаётся полагаться на собственное чувство темпа и ритма и на внешнего дирижёра. При этом в большинстве случаев всем звонарям дирижёр всё-равно не виден. Так было и во время этого звона:

  • после медленного благовеста третьего яруса (один удар примерно 20-25 сек.) зазвонные четвёртого яруса обозначили начало трезвона;
  • по этому сигналу звонарь третьего яруса задал темп и, не видя дирижёра, до самого финала синхронизировал звон;
  • дирижёр, находясь внизу на улице, по движениям звонаря третьего яруса и звуку благовестника показывал темп звонарю четвёртого яруса.

При этом при неизбежной небольшой рассинхронизации звонарям всё равно удалось создать целостную картину православного звона.


Звонили: Антон Богачёв (трезвон) и Артём Потоцкий (благовестник)

Дирижирование и запись звука с улицы: В.Павлова
Сценарий, съёмка, обработка и монтаж: О.Иванов

О съёмке и монтаже, о монастыре и колокольне...Свернуть )

This entry was originally posted at http://snowman-john.dreamwidth.org/63963.html. Please comment there using OpenID.

27 сентября 2015 г на колокольне московского Данилова монастыря прошёл Фестиваль русских звонов «Даниловские колокола». 

Праздник проходил под знаком 30-летнего юбилея возрождения колокольных звонов в Данилове монастыре. Звоны исполнялись на 18 исторических колоколах монастыря, возвращенных из Гарвардского университета в 2008 году. В начале ХХ века Даниловские колокола признавались одними из лучших в Москве. Особый тембр звучания ансамблю придают 9 колоколов начала ХХ века, имеющие специфическую форму. Они были отлиты в Москве на заводе Финляндского по правилам популярного в то время стиля «Арт нуво».

Даниловские звонари подготовили к фестивалю звон по мотивам произведений Сергея Рахманинова.
Видео-записью этого звона я открываю серию публикаций о фестивале.


Участники фестиваля русских звонов Даниловские колокола. Данилов монастырь. Москва

Информация о фестивале

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Дополнительная информация.

Даниловские колокола представляют значимую духовную и культурную ценность. Сегодня этот набор является четвертым в России, полностью сохранившимся после революции 1917 года. По своим масштабам и музыкальным качествам он занимает второе место после Ростовского колокольного ансамбля. На Даниловских колоколах свободно исполняется практически любой из русских звонов. Семь лет назад при поддержке фонда «Связь Времен» исторические колокола были возвращены из США в обмен на копии по доброй воле владельца – Гарвардского университета. В день престольного праздника обители 12 сентября 2008 г., Святейший Патриарх Алексий II освятил прибывшие из США колокола, а 17 марта 2009 г. Святейший Патриарх Кирилл благословил первый звон установленного к этому дню на колокольне ансамбля. В сентябре 2010 года, после тщательного исследования состояния колоколов и настройки системы управления ансамблем, был проведен первый фестиваль звонов на колокольне монастыря. 

Дополнительно об истории путешествия Даниловских колоколов в Гарвард можно прочитать в сообщениях





This entry was originally posted at http://snowman-john.dreamwidth.org/63680.html. Please comment there using OpenID.




Данный набор упражнений для звонарей сложился в результате моих самостоятельных занятий
и занятий в школе звонарского мастерства Данилова монастыря г.Москвы.
При подготовке партитуры я специально не заглядывал в другие источники -
достаточно пока и того, что уже есть в голове.

Обязательно прочитайте пояснения в начале партитуры!

На видео присутствует ещё один элемент моих изысканий -
звон звучит как реальные колокола нашего учебного класса
по состоянию на конец февраля 2016 года,
правда, библиотека звуков не до конца настроена,
однако проверена реальная возможность
создания подобной библиотеки звучаний.

Остальные пояснения - на видео :-)

Свято-Данилов монастырь. Курсы звонарей



This entry was originally posted at http://snowman-john.dreamwidth.org/63478.html. Please comment there using OpenID.

Колокол буддийского монастыря Ташидинг в Гималаях (Сикким, Индия). Bell, Tashiding, Sikkim, Himalayas, India

Перед вами колокол буддийского монастыря Ташидинг (Tashiding) в Гималаях.
Поскольку он недостаточно велик, чтобы звонить стоя под ним, я догадался,что наилучшее положение для звона - лечь на спину под колокол, чтобы его язык находился над грудью. Помню звук был ясным чиcтым, мощным - незабываемое впечатление, усиленное общим впечатлением от поездки по Сиккиму и сделанных тогда открытий.

Увы, даже обращение на ресурсы самого монастыря в Сети не дали информации об истории колокола, аскетичные монахи мне лаконично ответили - "вся история колокола написана на самом колоколе". Уж что верно, то верно - смотрите сами!

Понятно, что помимо истории, на колоколе также размещены многочисленные молитвы - как и на на буддийских молитвенных флагах. То есть звон в буддийский колокол, как и в христианстве - это молитва, богослужение. Но единственное, что можно разобрать по фотографиям, это надпись на арке:

"Dedicated to Aryadesha, the homeland of the Buddha, Dharma, and Sangha, in appreciation for your incomparable contribution to the preservation of the enlightened lineages and the world's Buddhist heritage. May the blessing of the triple Gem be with all beings. Kun-dga' dGe-legs Ye-shes rDo-rje Sarva Mangalam Jayantu Ho 2009.", - и, конечно же, "Ом Мани Падме Хум" на нижней (внутренней) стороне "сковороды". 

Ещё в чьих-то путевых записках я как-то прочитал, что это недавний подарок из Германии, что вполне соответствует надписи. Так что, скорее всего, колокол этот отлит в 21 веке.

Ещё фотографии ...Свернуть )

This entry was originally posted at http://snowman-john.dreamwidth.org/62773.html. Please comment there using OpenID.
Колокольня Спасского кафедрального собора г.Пензы. Penza, Russia

Так уж получилось, что на Богоявление я оказался в Пензе. И очень кстати случилось, что 16-го января в сквере рядом с восстанавливаемым Спасским кафедральным собором – дореволюционной гордостью города – пономарь и звонарь храма Аркадий Царан проводил мастер-класс по звону. Это происходило рядом с небольшим действующим храмом, на временной звоннице, состоящей из подзвонных и зазвонных колоколов, которые специально не подняли на 82 метровую достраиваемую колокольню, чтобы сопровождать службы. Поскольку я являюсь выпускником школы звонарского мастерства московского Данилова монастыря, мы легко познакомились и заканчивали мастер-класс вместе, а вечером уже втроём звонили на большой колокольне.

Поскольку по договору развеску и настройку управления колоколами должен делать завод Литэкс, то сейчас на звоннице канаты просто тянутся от языков колоколов к противоположным стенам примерно на уровне моих глаз, языки хоть и подтянуты, но чтобы дотащить язык «Воскресного» (второго по величине благовестника - 4,5 тонны) до точки боя, нужно горизонтальный трос протянуть вниз сантиметров на 60-70. Колокола немаленькие, но троим такая задача вполне под силу – по одному человеку на «Воскресный» и «Полиелейный», и третий (главный) вызванивает мелодию на «Постовом» и «Будничном», при этом он стоит на возвышении так, что тросы проходят на уровне его талии. Впрочем, хоть мне на первый раз достался благовестник полегче, с непривычки звон дался непросто – без растяжек, педалей и блоков надо активно подключать вес тела, фактически повисая на тросе. 

Мастер-класс звонарского мастерства в г.Пензе, Спасский кафедральный собор. Penza, Russia  Мастер-класс звонарского мастерства в г.Пензе, Спасский кафедральный собор. Penza, Russia
Мастер-класс звонарского мастерства в г.Пензе, Спасский кафедральный собор. Penza, Russia
  Мастер-класс звонарского мастерства в г.Пензе, Спасский кафедральный собор. Penza, Russia

(Кликайте на картинки, чтобы увеличить их и увидеть в лучшем качестве !)

А вот на Богоявление нас осталось двое, и я опрометчиво захотел поработать за двоих ...Свернуть )

This entry was originally posted at http://snowman-john.dreamwidth.org/62597.html. Please comment there using OpenID.

Ночь в Лавре

Оригинал взят у straannick в Ночь в Лавре

2015-10-07_18-44-55__MG_2803-12 Panorama_crop.jpg

8 октября - день преставления прп. Сергия, игумена Ра́донежского, всея России чудотворца (1392).
Уверен, что у каждого, приехавшего в эту ночь в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру,
свои особые отношения с Преподобным.

Поэтому - без комментариев.

Далее фотографии, звоны, фрагменты службы...Свернуть )



This entry was originally posted at http://straannick.dreamwidth.org/28971.html. Please comment there using OpenID.

straannick - розы под снегом. Фото

..«А потом снега внезапно пали; первый снег неведенья, что в невесомость нитей сплетает в небе явь и сновиденья и вновь забвенье в память претворяет; и время веет холодом холста. Серела соль рассвета и светлел и мерк светильник, сумерки редели; в шестом часу примерно было нам даровано убежище судьбы, где белизна и словно хлопья реют в лучах восхода оды тишины.

Ночь напролет, пока полет перо неслышное в тиши и тьме вершило, к земле клонясь под ношею души, кружился снег, и множились, и жили своею жизнью города и ввысь влеклись, словно утратив вес, и рос рой светляков в лесах стекла и стен. И в этом смысл был затаен, та суть, что снам ясна, словам неуловима и перед нею разум нем.

Ничто не познано, ничто не поздно, ничто не вновь, ни яви и ни снов...Свернуть )

This entry was originally posted at http://snowman-john.dreamwidth.org/62095.html. Please comment there using OpenID.

Про било

Старые кислородные баллоны.jpgО сакральном предназначении била (клепала) нам необычайно образно поведал Григор Нарекаци.

А вот забавный рассказ из уст шерпы Тенцинга Норгея, первым побывавшего на вершине Эвереста. Речь идёт о его третьей экспедиции на Эверест 1938 года:

"В этой экспедиции я впервые увидел кислородные приборы. Тильман относился к ним отрицательно, он считал, что Эверест можно и должно взять без кислорода. Большинство восходителей разделяло его мнение. Но Ллойд выше Северного седла шёл все время с кислородным прибором, всесторонне испытывая его. «Что это за странная штука?» — удивлялся я, а другие шерпы смеялись и называли его «английский воздух». Прибор был громоздкий и очень тяжелый — совсем не то, что мы брали с собой на Эверест много лет спустя, — и явно не оправдывал усилий на его переноску.
Один из кислородных баллонов получил совершенно неожиданное применение в монастыре Ронгбук. Когда я снова пришёл туда в 1947 году, он висел на верёвке на главном дворе. Каждый вечер, когда наставал час монахам и монахиням расходиться по своим кельям, в него били, как в гонг."

(Т.Норгей "Тигр Снегов")



This entry was originally posted at http://snowman-john.dreamwidth.org/61782.html. Please comment there using OpenID.

Колокол_Данилов мон_h600.png Бегло взглянув на далёкое прошлое,
 - когда я купил пластинку Ростовских звонов
 - и выучил на рояле "Богатырские ворота" Мусоргского, пьесу, необычайно образно воспроизводящую колокольный звон,
 - через период увлечения личностью Котика Сараджева
 - и историю 4-х летней давности, когда в буддийском монастыре в Гималаях, лёжа на земле, я звонил в казавшийся мне тогда огромным колокол, и каждый его удар разворачивал мою судьбу в доселе неведомое, -

обращусь к истории последних месяцев, и стремительно выстроившейся цепочке неслучайных случайностей, которая привела меня ...

* * *

Началось всё с того, что в Москву издалека приехала моя двоюродная сестра. Неспешные разговоры - куда бы сходить - постепенно отодвинули увеселительную тематику на второй план, потому что, как выяснилось, давней мечтой сестры было приложиться к мощам святой Матроны Московской, - и через день мы уже ехали в Покровский монастырь.

Продолжая путешествие в начатой тональности, мы отправились из монастыря на Даниловское кладбище, откуда мощи были перенесены в монастырь, к этому чудодейственному месту - могиле Матроны - тоже стоят очереди. И, кстати, именно отсюда Матрона провожала меня в мою "Индийскую историю", что я ощущал даже на физическом уровне.

Следом я лишь собирался отвезти свою гостью в храм Святителя Николая в Толмачах, что на територии Третьяковской галереи, к величайшей русской святыне, иконе "Богоматерь Владимирская" XII века. Но возникла идея заехать в Донской монастырь, лежащий на пути от кладбища до метро, однако из-за накатившей усталости мы отказались от этого плана. Тут бы и истории конец, однако ...

Трамвай, на номер которого я даже не посмотрел, неожиданно сворачивает с прямого пути направо. Смеясь, я комментирую - смотри, я мог бы сейчас испортить нам настроение рассуждениями о своей невнимательности, но на самом деле через 5 минут мы окажемся у входа в Свято-Данилов мужской монастырь, о котором я совершенно забыл. Так давай примем этот повор событий с благодарностью - наверное, зачем-то это нужно.

Данилов я знаю лучше Донского. Рака с мощами святого Даниила Московского - сына Александра Невского, ковчеги с частицами мощей Александра Невского и Николая Чудотворца - сестра в восторге, но первое, что я вижу при входе в храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов - икона Матроны ! Смотри, кто нас сюда привёл - улыбаясь, говорю я !

Далее наш путь - в Третьяковку, и когда по дороге мы ненадолго заходим в храм Св.Григория Неокесарийского на Большой Полянке - внезапно начинается колокольный звон! А когда возвращаемся - звон возобновляется! Вот это честь ! :-) И прекрасное завершение дня!

* * *

Я же дома сажусь обрабатывать сделанные фотографии и пишу для сестры памятку - что где - с традиционными ссылками на ресурсы в Сети. И как вы думаете, что я увидел первым, открыв сайт Данилова монастыря ?!
"ПРИГЛАШАЕМ НА КУРСЫ ЗВОНАРСКОГО МАСТЕРСТВА" - разумеется, я тут же позвонил :-)

И последний штрих. Когда в середине обучения я сдал зачёт и думал, что, в принципе, готов к практической части экзамена, поскольку все базовые звоны уже выучил, преподаватель вдруг заявляет:
"А теперь, подготовьте, пожалуйста, собственный звон по мотивам "Богатырских ворот " Мусоргского" !!!

Так многолетний круг замкнулся ...

* * *

В завершение, уже сдав выпускной экзамен, добавлю, что в названии статьи я дал себе о-очень большой аванс. Потому что неоднократно поучаствовав в звонах на колокольне Данилова монастыря (да-да, с теми колоколами, которые Сараджев когда-то возил в Гарвард) - месте, казавшемся мне ранее совершенно недоступным, этакой "святая святых", и даже согласно учебным планам немного позвонив на звоннице церкви Иоанна Богослова в Кремле Ростова Великого и на большой звоннице Спасо-Преображенского монастыря в Ярославле, скажу - никакой я ещё не звонарь, потому что чтобы заслужить это звание необходимо годами нарабатывать и нарабатывать практический опыт за пределами учебной звонницы. И делиться им... Но об этом - в другой раз.

Я же благодарю всех, кто сопутствовал и будет сопутствовать мне на этом пути!

(без названия)

История в картинках (кликайте, чтобы увеличить)
Мусоргский. Богатырские ворота. Фрагмент "звона" Ростовские звоны. Рерих. Ростов Великий Концертная звонница Константина Сараджева (схема, автограф) Колокол буддийского монастыря Ташидинг в Гималаях (Сикким, Индия) Храм Сошествия Святого Духа на Даниловском кладбище. Звонница Храм Св.Григория Неокесарийского. Звонница Большая звонница Спасо-Преображенского монастыря в Ярославле Колокольня надвратной церкви преподобного Симеона Столпника Данилова монастыря О.Иванов, звон по М.Мусоргскому для учебной звонницы Данилова монастыря





This entry was originally posted at http://snowman-john.dreamwidth.org/61607.html. Please comment there using OpenID.
Нарекаци. Книга скорбных песнопений. Таинство клепала

"Ты ударил по орудиям возвещения3
И мы опомнились, поднялись и восстали
Из оцепенения, смерти подобного."
(Г.Нарекаци)

"После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе,
и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы,
говоривший со мною сказал: взойди сюда..."
(Откр 4:1)

Нет необходимости погружаться в труды музыковедов или мистиков, чтобы убедиться в магической силе колокольного звона. Даже простые размеренные удары благовестника (одного из самых больших колоколов на звоннице) способны привести тело и душу человеческие в особое состояние, в котором человек не только испытывает мощные эстетические переживания, но и осознаёт и переоценивает своё бытие, принимает важные решения и, в конечном итоге, меняет свою жизнь.

Однако колокола и звонницы не сразу появились в церквях. Когда-то давно им предшествовали била и клепала - особой формы доски или металлические пластины, звук которых, пусть и не столь мощный, как у нынешних колоколов, производил не меньшее, а может быть и большее воздействие - звуки в древности воспринимались иначе, чем в наше время. Свидетельством тому является глава 92 величайшего творения христианской Армении и шедевра мировой литературы - «Книги скорбных песнопений» Григора Нарекаци, завершённой в 1002 году. Иногда эту книгу называют второй по значению книгой в Армении после Библии. С.С.Аверинцев писал о значении «Книги скорбных песнопений» для армян: «Место «Книги скорбных песнопений» Григора из Нарека не только в традиционной армянской культуре, но и во всей традиционной армянской жизни не с чем сравнить. Сборник, законченный в самые первые годы XI века, из столетия в столетие переписывали наравне с Библией, стремились иметь чуть ли не в каждом доме. Целый народ принял поэзию Нарекаци к сердцу».

"Толкование таинства клепала древа блаженного и благоденственного" в молитвенной форме называет клепало предметом исключительной святости. Нарекаци считает его не только "одним из богоданных сосудов, священных и главных", но и "знамением, ... повторно дарованным". Звон клепала несёт в себе "дар Духа Святого" - благодать. И в духе ветхозаветной традиции Нарекаци представляет звук удара в било как глас Бога, сравнивая его с трубным гласом - "Вот вострубила "труба великая"/ Восшел ты [при звуках] ее с благословением,". Само клепало Нарекаци сравнивает с древом самого Креста, на котором был распят Христос, противопоставляя клепало как символически осознанное древо Креста - ветхозаветному дереву познания добра и зла.

Однако, пора обратиться к первоисточнику...Свернуть )

This entry was originally posted at http://snowman-john.dreamwidth.org/61266.html. Please comment there using OpenID.
рисунок из рукописи  звонаря Константина Константиновича Сараджева "Мое музыкальное мировоззрение"

Очень обидно, когда ценные материалы, будучи опубликованными, оказываются недоступными для широкой публики. И ладно бы весь тираж расходился по узкому кругу знатоков-специалистов, так нет - лежат книги где-то на складе, по непонятной логике не попадая в сеть распространения. Я, в частности, имею в виду издания Российского Института Истории Искусств. Однако, в данном случае, если быть настойчивым, книгу всё-таки можно получить по почте наложенным платежом. На сей раз речь об уникальном на мой взгляд сборнике "Музыка колоколов" [1], почти повторяющим своим названием так и не опубликованную теорию гениального Сараджева - "Музыка-Колокол". Поскольку Константин Константинович Сараджев давно является героем моего журнала, беру на себя ответственность и цитирую здесь впервые опубликованное в сборнике РИИИ одно из немногих законченных литературных сочинении К.К.Сараджева - "Колокол". И, разумеется, низкий поклон составителю сборника - А.Б.Никанорову.

Ростов Великий. Монастырский звон

* * *

Автограф К.К.Сараджева на экземпляре сочинения "Колокол" из ГЦММК
Автограф К.К.Сараджева на экземпляре сочинения «Колокол» из ГЦММК

К.К.САРАДЖЕВ
КОЛОКОЛ

Колокол представляет собой музыкальный элемент, но при этом нужно сказать, что элемент этот весьма, до наивысшей степени, сложен. В него входит целая, не только превышающая себя в смысле сложности, а также и по своей чуждости ЗВУКОВАЯ АТМОСФЕРА на фоне его определенного основного ТОНА. Колокол[а] есть моя специальность, а именно музыкальное творчество на них и воспроизведение музыкальных произведений1. Что касается моего творчества, то должен я сказать, что имеется у меня всего 116 произведений, которые по своим исключительно-тонким различиям звуковых высот приемлемы для воспроизведений единственно только на колоколах. Я как имеющий абсолютный музыкальный слух не в таком смысле, как мы понимаем,—т.е. такой, какой достаточен по остроте своей для восприятия тех тонкостей, которые имеются в нашей музыке (в смысле звуковой высоты, а также в различии тонов), — а совершенно исключительно-тонкий, в наивысшей степени, он абсолютный и очень мало понятный нам, на этом основании и положил я все свои силы и старания на колокол.

На мой взгляд, фальши вообще не существует, фальшивый звук— это есть такой же, совершенно чистый, с определенным названием, тон. Колокол имеет свой определенный ТОН, который есть основа всей ЗВУКОВОЙ АТМОСФЕРЫ. Весьма важно указать, что колокол стоит совершенно в стороне от всех музыкальных инструментов. ТОН колокола не есть какая-нибудь одна нота. Нет, он представляет из себя ФОН своей определенной ЗВУКОВОЙ АТМОСФЕРЫ, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ колокола. Это имеет такое название, потому что у каждого колокола эта ЗВУКОВАЯ АТМОСФЕРА своя, его индивидуальная, и входят в ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ колокола, разумеется, не только те тона, которые имеются на всяком музыкальном инструменте, т.е. признаваемые нами, на которых исполняем мы музыкальные произведения и которые считаются чистыми, из них состоит каждое произведение, — а еще те, которые совершенно не признаваемые нами, притом даже считаются чуждыми, фальшивыми.

Продолжение...Свернуть )

This entry was originally posted at http://snowman-john.dreamwidth.org/61018.html. Please comment there using OpenID.
Колокольный звон. Константин Константинович (Котик) Сараджев

По счастливой случайности судьба свела меня со старший звонарём Данилова мужского монастыря г.Москвы Иеродиаконом Романом, который указал мне на свою интереснейшую статью в журнале "Сибирская звонницаконцертной звоннице Константина Сараджева, перепечаткой которой (с любезного дозволения автора) я с удовольствием продолжаю серию публикаций о гениальном колоколисте-звонаре Константине Константиновиче Сараджеве.

Торжественный звон. (Андрей Федорычев, Алексей Фокин, г.Ярославль).

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ далее текст статьи~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

"Концертная звонница Сараджева"

Концертная звонница Сараджева_23_12_2011_10-4.jpg

Биография Константина Константиновича Сараджева может быть известна читателю по книге Л. И. Цветаевой «Мастер волшебного звона». Апогей творчества этого одаренного человека пришелся на 20-30-е годы XX века, время уничтожения колоколов. Этот период явился временем тотального уничтожения церквей и колокольных ансамблей. Сараджев создавал на звоннице балансировку, позволяющую извлекать из колоколов все тонкости звучания. Сегодня мы поговорим о проекте уникальной концертной звонницы Сараджева.

Идея постройки Московской художественно-музыкальной показательной концертной колокольни возникла у Сараджева в начале или середине 1920-х годов, когда звуковая атмосфера колокольной Москвы начала редеть. Кроме того, одним из мотивов создания звонницы отдельно от церкви явились уставные ограничения по времени и характеру исполнения звона, которые подразумевает традиционная богослужебная практика. «Я смотрю на это совмещение колокола с церковью как на свое самое больное место, — признавался сам Сараджев, — было ясно, что мой звон — это музыка, а для церкви нужен звон лишь церковно-звонарский!» [1].


Продолжение...Свернуть )

This entry was originally posted at http://snowman-john.dreamwidth.org/60819.html. Please comment there using OpenID.

Happy birthday, James!

Сегодня день рождения великого фотографа-документалиста Джеймса Нахтвея !

"Удивительно, что в самых бедных уголках нашей планеты,
где царят болезни, нищета, боль, все еще существует любовь и сострадание.
Любовь - это величайшая сила и самая большая загадка человечества."

. . .

«Я был свидетелем, и мои работы тому доказательства.
Эти события не могут быть забыты и не должны повториться.»

(Дж.Нахтвей)

Документальный фильм о Джеймсе "Военный фотограф" ещё можно найти и посмотреть в Сети, что я очень рекомендую.

И удивительно, что при облии цитат из различных выступлений Джеймса, мне так и не удалось найти стенограмму фильма, поэтому я выписал прямую речь Джеймса - то, что в фильме говорит непосредственно он - и предлагаю тем, у кого не найдётся 96 минут для просмотра, с ней ознакомится.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Также в качестве дополнений к фильму взгляните и на другие публикации о Джеймсе Нахтвее в моём журнале:

Борьба за жизнь Джеймса Нахтвея

Потрясающая и страшная галерея фотографий с комментариями.

James Nachtwey - War Photographer. Джеймс Нахтвей - военный  фотограф

Джеймс Нахтвей - из первых уст.

Перевод выступления Джеймса на мастер-классе в Москве в 2011 году.

James Nachtwey - War Photographer. Джеймс Нахтвей - военный  фотограф


15:05
Я решил стать фотографом, чтобы быть военным фотографом. Это было в начале 70-х годов. Во время войны во Вьетнаме. Фотографии из Вьетнама показывали нам что там происходило на самом деле. Они противоречили словам политиков и военных. Это были подлинные документальные фотографии, которые выступали против войны во всей её несправедливости и жестокости, показывая то, что там творилось. Я был потрясён этими снимками. И тогда я решил посвятить свою жизнь продолжению этой традиции.

Прямая речь Джеймса из фильма и дополнительная информация...Свернуть )

This entry was originally posted at http://snowman-john.dreamwidth.org/35092.html. Please comment there using OpenID.
Оригинал взят у straannick в Cлавный парень Р. Льюис Стивенсон

            Сегодня день рождения автора "Острова Сокровищ" !

Ро́берт Лью́ис Сти́венсон. Robert Louis Stevenson Ро́берт Лью́ис Сти́венсон. Robert Louis Stevenson

            * * * * *

Когда не пили люди напитков легче вин,
Бродил под парусами по океанам Флинт,
Веселую команду набрал для дела он  -
Там были Пью и Морган, и Долговязый Джон.

А штурманом был Билли, а канониром Гендс,
Оставивший в тавернах последний стертый пенс,
В руках по пистолету, зубами стиснут нож,
"Веселый  Роджер" вился на гроте шхуны "Морж".

И на Карибском море, где остров Тринидат,
Испанские галеры подстерегал пират,
Галеры те кончали на дне свои пути  -
От черной шхуны Флинта никто не мог уйти.

Узлов под восемнадцать давал "Морж" в полный ход
И бравая команда ревела "йо- х о - хо !'',
И каждый верил в кортик, в удачу до конца,
Их вел к победам дьявол под песню мертвеца.

Но смерть дала не многим до дна свой ром допить,
А остальных на реях повесили сушить,
Но прежде, чем в Саванне навек глаза закрыть,
Успел свою добычу веселый Флинт зарыть.

На острове, где пальмы глядятся в океан,
В земле лежали деньги чеканки разных стран,
Таких богатств не знали раджи и короли,
Их многие искали, но так и не нашли...

И был бы остров дальний забыт, как дивный  сон,
Когда б не славный парень Р. Льюис Стивенсон.

   (Эдуард Георгиевич Коцарь, "Ориентиры", стр.12,
     ISBN 978-5-9903189-1-5)

            * * * * *

Эдуард Георгиевич всегда трактовал это стихотворение как ПЕСНЮ. И, читая другие стихи, этот "пропевал" и даже называл на какую мелодию он это предпочитает делать.

Незадолго до смерти Эдуарда Георгиевича я захотел на одной встрече исполнить "номер" И решил спеть этот стих, а чтобы вспомнить мелодию, позвонил Коцарю. Вообще-то я хотел услышать название, но Э.Г. его забыл и предложил спеть. Вот и шёл я по Москве с телефоном у уха, распевая "Флинта", а на другом конце пел Учитель!

Далее стихи и рисунки Стивенсона...Свернуть )

This entry was originally posted at http://straannick.dreamwidth.org/23421.html. Please comment there using OpenID.

Зевс-Дог_h600


  Так как же нынче переводят ?

Читая новое переиздание одной книги по популярной психологии периодически ощущал какие-то странности в построении предложений. И вот дошёл до следующего места: "во сне к нему явятся собаки и исцелят его" - переводчик перепутал слово "dogs" (собаки) со словом "gods" (Боги) - я перепроверил по другому изданию, хотя "собак" в том тексте даже самая извращённая фантазия предположить не должна.

Это как же надо не понимать смысл того, что переводишь !!!

Впрочем, в выходных данных книги фамилии переводчиков не были указаны,
а продавалась книга под знаком "Гарантия низкой цены".

Вот так ненавязчиво продолжается тема фальсификации информации.

Дополнение.
Получил комментарий от друга:
"Это не про книгу. Это про деградацию - Человека в чела.
Всё по приколу. Даже не поверхностно, не мелко , а - над, не касаясь !
Шушера добралась до печатного станка.
".

 

This entry was originally posted at http://snowman-john.dreamwidth.org/34564.html. Please comment there using OpenID.

Текущий месяц

Июнь 2016
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  

Метки

Подписки

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com